https://journals.openedition.org/ccec/23791
Comptes rendus
Justo Bueno Pérez. Una vida cargada de ilusiones y tropiezos et Pedro Adrover Font, Un maquis en la resistencia anarquista
Jordi Maíz Chacón
Référence(s) :
Manel Aisa Pàmpols, Justo Bueno Pérez. Una vida cargada de ilusiones y tropiezos, Barcelona, El Lokal, 2025, 92 p ; Manel Aisa Pàmpols, Pedro Adrover Font, un maquis en la resistencia anarquista, Mallorca, Calumnia, 2025, 97 p.
Texte intégral
Afficher l’image1A lo largo de las últimas décadas, la historiografía sobre el anarquismo ibérico ha experimentado una notable renovación gracias a la labor de investigadores que, desde dentro o en estrecho contacto con la tradición libertaria, han contribuido a rescatar trayectorias, episodios y actores relegados a los márgenes del relato histórico dominante. En este contexto, la figura de Manel Aisa resulta especialmente relevante. Militante anarquista y profundo conocedor del movimiento libertario desde hace casi cinco décadas, Aisa ha intensificado en los últimos años una producción historiográfica centrada en aspectos poco explorados del anarcosindicalismo, combinando rigor documental con una sensibilidad particular hacia las biografías militantes.
2Entre sus aportaciones destacan los estudios dedicados a la huelga de inquilinos de 1931 y al denominado Comité de Defensa Económica, experiencias clave para comprender las formas de organización popular en los albores de la Segunda República. Estos trabajos se complementan con la recuperación de trayectorias individuales en libros como Tras las huellas de una vida generosa. Aurelio Fernández Sánchez y los solidarios (2017, segunda edición corregida en Barcelona, El Lokal, 2026), Ada Martí Vall. El sueño de la conciencia Libre (2019), contribuyendo así a una historia coral del anarquismo que trasciende las figuras más canonizadas. En esta línea de investigación se inscriben sus recientes publicaciones, dos textos breves pero densos, dedicados respectivamente a las vidas – y muertes – de Justo Bueno Pérez y Pedro Adrover Font.
3El primero de estos casos (Justo Bueno Pérez. Una vida cargada de ilusiones y tropiezos) resulta paradigmático, tanto por la escasez de información previa como por la intensidad de la trayectoria vital reconstruida. La biografía de Justo Bueno emerge como un itinerario fragmentario y, en muchos aspectos, esquivo: un militante que aparece y desaparece en múltiples escenarios, vinculado tanto a episodios decisivos como a otros más oscuros de la historia contemporánea española.
- 1 Agustín Guillamón, Biografia de Justo Bueno (1907-1944), Catalunya, Barcelona, 2014, 157, p. 24-25.
4Originario de un medio rural aragonés, nacido en 1907 en Munébrega (Zaragoza), su traslado a Barcelona marcó el inicio de un proceso de politización en el entorno del denominado Barrio Chino – actual Raval –, espacio clave para la sociabilidad obrera y libertaria. Afiliado a la Confederación Nacional del Trabajo, su trayectoria estuvo marcada por una constante persecución policial: detenciones, encarcelamientos y fugas, que configuran una biografía atravesada por la clandestinidad. Su nombre aparece en diversos sumarios judiciales, en ocasiones vinculado a acciones violentas – incluyendo homicidios – en circunstancias no siempre verificables, lo que ilustra tanto la opacidad de las fuentes como la criminalización sistemática del movimiento libertario1.
- 2 Acaba de publicarse un texto nuevo sobre la temática: Agustín Guillamón, Ocho días de julio. 1936. (…)
5Durante los acontecimientos del 19 y 20 de julio de 1936, Justo Bueno participó en la defensa de Barcelona frente al levantamiento militar, integrándose posteriormente en la célebre Columna Durruti2. Su permanencia en el frente de Aragón lo situó en tareas vinculadas a los comités cenetistas, especialmente en la identificación de elementos considerados quintacolumnistas. Como muchos otros militantes, su trayectoria se vio marcada por desplazamientos forzados: el exilio en Francia, el retorno a España, nuevas detenciones y liberaciones en un ciclo reiterado de represión.
- 3 Véase los recientes textos de Daniel Capmany Sans, El eco de las muletas. Una aproximación a Manuel (…)
- 4 Parte de la controversia puede verse en una lectura comparada entre el texto de Aisa y otros como F (…)
6El desenlace de su vida, con su ejecución en 1944, cierra una trayectoria que sintetiza las tensiones, contradicciones y violencias de su tiempo. A través de esta biografía, Aisa no solo reconstruye un itinerario individual, sino que abre una ventana a las complejas dinámicas internas del anarcosindicalismo, incluyendo figuras como Manuel Escorza del Val, vinculado a los servicios de información de la CNT3, o episodios tan controvertidos como el asesinato de los hermanos Badia4.
7Uno de los principales méritos del trabajo de Aisa reside precisamente en su capacidad para ordenar un material fragmentario y, a menudo, contradictorio. La disparidad de fechas, testimonios y fuentes convierte este tipo de reconstrucciones en un ejercicio historiográfico de alta complejidad. En este sentido, su aproximación constituye un sólido punto de partida para futuras investigaciones, al tiempo que contribuye a enriquecer el conocimiento sobre las múltiples capas – personales, organizativas y represivas – que configuraron la experiencia libertaria en la España del siglo XX.
- 5 Aquí podríamos incluir el clásico sobre guerrilla urbana en Barcelona de Antonio Téllez, La guerril (…)
8En cuanto a la obra dedicada por Manel Aisa a Adrover Font, se inscribe plenamente en la línea historiográfica desarrollada por el autor en los últimos años: una recuperación minuciosa, casi arqueológica, de trayectorias militantes del anarquismo que habían quedado fragmentadas, desdibujadas o directamente silenciadas por la represión franquista y por las propias dificultades documentales del periodo. El texto no es únicamente una biografía, sino también una reconstrucción del universo – o de los universos – de la resistencia libertaria en la posguerra5.
9La biografía propiamente dicha se construye a partir de lagunas significativas –especialmente en lo referente a su infancia y primeros años– que el autor no oculta, sino que incorpora como parte del propio discurso histórico. Adrover, nacido en Mallorca y vinculado posteriormente a los ambientes obreros de Cataluña, aparece tempranamente ligado a las Juventudes Libertarias y al sindicalismo de la CNT, en espacios donde se articula su socialización política.
10Uno de los aspectos más logrados del texto es la inserción de la trayectoria individual en procesos colectivos. Así, la participación de Adrover en la Guerra Civil –probablemente en columnas vinculadas a la FAI– y su posterior exilio permiten al autor conectar su experiencia con la de toda una generación derrotada. Especialmente relevante resulta su paso por los campos de concentración franceses y, posteriormente, por el sistema represivo nazi, incluyendo su internamiento en Mauthausen, del que logró sobrevivir. Este episodio, apenas desarrollado en otras biografías, aporta una dimensión europea a su trayectoria y subraya la continuidad entre fascismos.
11El núcleo más extenso del trabajo se centra, sin embargo, en la actividad clandestina desarrollada a partir de 1939. En este punto, el texto adquiere un ritmo casi cronístico, reconstruyendo con notable detalle la actuación de los grupos de maquis urbanos vinculados al llamado Movimiento Libertario Español. Adrover aparece entonces integrado en redes complejas que conectan el interior con el exilio en Toulouse, actuando como enlace, organizador e incluso especialista en explosivos. La narración de las acciones – atracos a entidades bancarias, colocación de artefactos explosivos, sabotajes o intentos de ejecución de confidentes – constituye uno de los elementos más densos del texto. Estas acciones no son presentadas como simples actos delictivos, sino como parte de una estrategia política dirigida a debilitar las estructuras económicas y represivas del franquismo. El caso del grupo “Talión”, con el que se vincula reiteradamente a Adrover, ilustra bien esta lógica de “expropiación” y lucha armada organizada.
12Especialmente interesante resulta la constante presencia de la ambigüedad documental. El autor recoge versiones contradictorias, tal y como ocurría en el texto sobre Justo Bueno, acerca de la participación de Adrover en determinados hechos – enfrentamientos armados, colocación de explosivos o reuniones clandestinas –, mostrando cómo los informes policiales, los testimonios y la memoria militante no siempre coinciden. Esta tensión entre fuentes no se resuelve de manera simplista, sino que se convierte en uno de los ejes interpretativos del texto.
- 6 Pueden seguirse las especificidades del castillo del Camp de la Bota en Josep Maria Monferrer i Cel (…)
13El desenlace de la biografía se sitúa en la represión final del grupo, tras detenciones masivas entre 1949 y 1950, y el posterior proceso sumarísimo que culmina en las ejecuciones de 1952. La descripción del juicio, las condenas y, especialmente, los momentos previos al fusilamiento en el Campo de la Bota constituyen uno de los pasajes más impactantes del texto6. La ejecución de Adrover junto a otros militantes cierra una trayectoria marcada por la continuidad de la lucha hasta sus últimas consecuencias. Desde el punto de vista historiográfico, la principal aportación del trabajo reside en su capacidad para articular una biografía individual con una reconstrucción más amplia del funcionamiento de la resistencia libertaria en la posguerra: redes clandestinas, relaciones entre interior y exilio, dinámicas de acción armada y mecanismos represivos del Estado franquista. Todo ello se construye a partir de una combinación de fuentes policiales, testimonios y literatura militante que, aunque fragmentarias, permiten dibujar un cuadro coherente y profundamente humano.
14Aisa se maneja entre la omisión histórica y el vacío documental, con un sólido conocimiento del funcionamiento del movimiento libertario y de los informes policiales, logrando sortear –no sin dificultad – las contradicciones presentes en las numerosas acusaciones que recaen sobre los biografiados. Estos, pese a sus múltiples diferencias, comparten un mismo destino trágico: la condena a muerte y su ejecución en el tenebroso Campo de la Bota de Barcelona.
Notes
1 Agustín Guillamón, Biografia de Justo Bueno (1907-1944), Catalunya, Barcelona, 2014, 157, p. 24-25.
2 Acaba de publicarse un texto nuevo sobre la temática: Agustín Guillamón, Ocho días de julio. 1936. La situación revolucionaria en Barcelona, Barcelona, Descontrol, 2026.
3 Véase los recientes textos de Daniel Capmany Sans, El eco de las muletas. Una aproximación a Manuel Escorza del Val, Jaén, Piedra Papel Libros, 2018. y del mismo, Quemar a Troncoso. Inteligencia libertaria durante la Guerra Civil española, Jaén, Piedra Papel Libros, 2024.
4 Parte de la controversia puede verse en una lectura comparada entre el texto de Aisa y otros como Fermí Rubiralta, Miquel Badia. Vida i mort d’un líder separatista, Barcelona, Fundació Josep Irla, 2011. [https://irla.cat/wp-content/uploads/2019/12/miquel_badia_vida_i_mort_free.pdf]
5 Aquí podríamos incluir el clásico sobre guerrilla urbana en Barcelona de Antonio Téllez, La guerrilla urbana. I. Facerías, París, Ruedo Ibérico, 1974, reeditado en 2004 por la editorial barcelonesa Virus como Facerías. Guerrilla urbana (1939-1957). La lucha antifranquista del Movimiento Libertario en España y en el exilio. Del mismo autor, Antonio Téllez Solá, Sabaté. Guerrilla urbana en España (1945–1960), Barcelona, Virus Editorial, 1992. También libro de Dolors Marín Silvestre, Clandestinos. El maquis contra el franquismo, 1934–1975, Barcelona, Plaza & Janés, 2002.
6 Pueden seguirse las especificidades del castillo del Camp de la Bota en Josep Maria Monferrer i Celades, El Camp de la Bota. Un espai i una historia, Barcelona, Octaedro, 2012.Haut de page
Pour citer cet article
Référence électronique
Jordi Maíz Chacón, « Justo Bueno Pérez. Una vida cargada de ilusiones y tropiezos et Pedro Adrover Font, Un maquis en la resistencia anarquista », Cahiers de civilisation espagnole contemporaine [En ligne], 36 | 2026, mis en ligne le 17 juillet 2026, consulté le 19 juillet 2026. URL : http://journals.openedition.org/ccec/23791 ; DOI : https://doi.org/10.4000/16leyHaut de page
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